文字: 大潘 「同工異曲」系列

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请不要打我，這不是我说的，這是大家都在说的。我，作為一個同志，却是認同這樣的说法的。

 

先说说什麽是「正常」。

 

「正常」的意思就是：大多數人在做的事。

 

可是同志只占了人類4到10％（看你要相信谁的研究了），所以4到10％是少數，少數就是不正常了，因為，這不是人們「常常」做的事。

 

在所有群居動物裏，行為「正常」是重要的，因為，只有「正常」了，才能得到其他同類的認同，才能一起生活，得到保護，得到食物。

 

人們總是希望自己是「正常」的，因為只有在自己是「正常」的情况下，才得到其他人的認同，才被接受，才能生活在人類群體裏。

 

「正常」的大多數也相對的害怕這「不正常」的少數，害怕他們會傷害自己，害怕他們會改變自己「正常」的生活方式。

 

所以，做為人類的少數，同志的「不正常」就讓很多同志感觉被社會排擠，變成邊缘人。

 

可是只要你對人類學有一點的認知，你會發现這世界上真的没有多少的「正常」人。單單说性行為吧：異性戀者不會一生中只有單一一個性動作的：有的喜歡在餐桌上做，有的喜歡在樹林裏做，有的喜歡在車裏做（美國的年輕人好像特喜歡這一招），有的喜歡在菜市场裏做；千奇百怪，你想得到的有，可是大多數是你想不到的。

 

然後有性姿態：除了傳统的男上女下，有６９（你以為只有同志喜歡這一招，你肯定错了），肛交（報章不是常常有這樣的新闻嗎？），ＳＭ，Kamasutra全套；招數多的如天上的星星。

 

不说性，我們说说食物吧。看看人們的口味，有多少個人的口味是一樣的。有的爱甜，有的爱酸，有的爱苦，有的爱辣，還有的爱甜酸苦辣。有的爱面线，有的爱Pizza，有的爱薯條，更多的是飯桶。

 

「正常」？我們真有「正常」人嗎？

 

還有，世界上所有伟大的人都不是「正常」人：

 

爱因斯坦就不「正常」，因為他比「正常」的人聰明。

 

德丽莎修女是不「正常」的，因為她比「正常」人更有堅持。

 

孫中山是很不「正常」的，因為他堅持建立新中國。

 

連60年代每個中國人争着學習的雷峰都不可能是「正常」的。

 

可是，我們是群體動物，為了保護自己，我們都装得很「正常」。我們「正常」得只有一個性動作，一個性场所，一個性伴侣（真的有人一生中就只有一個性伴侣的，请不要「歧视」他們）。

 

我們還装得只是上班下班睡觉，我們没有夜生活（也不喜歡），我們只有一個男/女朋友，我們是好人，我們不自私，我們不打小報告，我們不冲红燈，我們不亂泊車，我們不说谎。

 

要真有這麽一個可以做到這一切的人，他會發现他原来是全世界最不「正常」的人了。

 

我們很多時候做决定時，考虑的不是對错，我們考虑的是「正常」与否（正常當然也是對错的一種）。

 

「正常」说穿了，是面子的一種，一種讓别人認同自己的方式。

 

可是，到了今天，21世纪的今天，我們還需要為了别人的認同而活下去嗎？

 

物质上是不需要的，精神上，很多同志還是需要的（应该是：世界上大多數的人都需要的）。

 

為了這個「正常」，我們付出了什麽？

 

我們付出了：自我認同，自信。

 

最大的付出：做為一個真正快樂的人。

 

今天，你自己做個决定，是要做個「正常」的人，還是要做一個快樂的人。

 

 

源自:爱白網

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    他是泰國一對華裔夫婦唯一的兒子，也是同性戀者；年輕时的他曾為了迎合父母“傳宗接代”的期望而嘗試舆女孩交往，以為那樣可以改變自己，但後來發现自己那时的想法是错的。如今的他是泰國知名的同性戀者反歧视活動人士，並舆自己的同性伴侣共同生活，他就是现年52歲的纳提。

 　（一）當我夜晚再回到家裡，看到母親還在等我

 　　许多人習惯於在姓名前加上某種頭衔或被稱為某某先生，纳提却喜歡在自己的名字前加上一个“Gay”，從中文上说就是“同性戀纳提”。纳提對采访他的媒體记者说，他這樣做是要向他人表示作為同性戀者没什麽错，這是他回擊社會偏见的一種方式，至少在心理上有效果。

 　　纳提是“泰國同性戀者政治權利组織”的創辦人和领導人。纳提並非在抽象的空谈權利，而是真正在现實生活中為自己也為一个群体争取平等。2007年，纳提以公開同性戀者的身份向一家知名保險公司購買人壽保險，但保險公司经辦人以纳提的性倾向為由拒绝為他投保，並稱纳提屬於“高風險人群”。纳提保險被拒的事件成了泰國報纸上的頭版新聞，保險公司最终向屬下的八万名经辦人發出文件，聲明應准许不同性倾向者購買保險。這是纳提争取權利的故事之一。

 　　纳提的父母是華人，對於不少中國傳统家庭來说，兒子應结婚生子這一条似乎不容质疑。纳提回憶说，雖然他很小就意識到自己是同性戀倾向，但却生活在父親希望他结婚的壓力下。年輕时的纳提曾试着交女朋友，想着舆女孩的親密也许會改變自己，但他最终意識到自己完全想错了。

 　　纳提還记得自己第一次在媒体上公開自己是同性戀者後，母親最初對他表现出的生氣和失望。“她趕我出門，我跑了出去。我不知道该做什麽。當我夜晚再回到家裡，看到母親還在等我，她對我说，不管我是什麽，更重要的是我做一個好人”，说完母子倆含淚擁抱在一起。纳提说，這是他人生最重要的轉折點。

 (二）假如能選擇來生成為什麽，我會再選擇是同性戀者

 　　曾在美國留学两年的纳提從1986年開始投入舆同性戀者權益和健康相关的社會活動，並於2005年發起成立了现在的政治權利组織。如今居住在清邁的纳提已成為一位職業反歧视活動人士，在社會各方面為不同性倾向或性别身份者争取平等權利、反對歧视。從最初的参舆到现在，轉眼就是20多年的时光，對於自己的事業，纳提强调说：“我不是在為同性戀者争取什麽特殊權利，只是希望同性戀者被平等對待”。

纳提舆同性伴侣在一起

 　　纳提也是第一位参選泰國議员的公開同性戀者。雖然他在2006年的競選没有成功，但纳提表示他的行動至少在改變公衆對同性戀者的印象方面有所帮助，纳提说：“我的用意不在赢得選舉，而是希望改變许多人對同性戀者的刻板偏见，不要以為同性戀者只擅長跳舞或美發，我們也有頭腦。”

 

10月27日泰國《曼谷邮報》专版刊登對纳提的采访内容，照片人物為纳提（Natee Teerarojjanapongs）。

 　　讓纳提感到驕傲的他多年工作的另一个成果是，泰國政府在2006年取消了将變性者划分為“永久性心理異常”的征兵规定。多年的努力和社會影響，也為纳提赢得了不少组織颁發的社會贡献和反歧视活動奖。纳提也呼吁更多的同性戀者公開自己，他認為這樣更有利於社會大衆認識同性戀者，也更有利於同性戀者群体争取自身平等權利。

 　　纳提在年輕時曾認為身為同性戀者是人生最痛苦的事，早年的他曾想過，假如能自由選擇，他绝不會選擇重生為同性戀者。但现在的纳提想法完全不同了，他说：“假如能選擇來生成為什麽，我會再選擇是同性戀者”。